اینجا، آغاز سفر تاریخ است

اینجا در میانه كویر مركزی ایران، 'نوش آباد' شهری است كه مردمانش، چون به هشتم محرم می رسند، با برپایی آیین سنتی، مذهبی خیمه برداری قافله عشق را در آغاز سفر تاریخی به كربلای نینوا همراه می شوند تا ترجمانی باشد بر تعبیر هر روز عاشورا و هر مكان كربلا است.

به گزارش ایرنا، مردم مومن و دین مدار نوش آباد، بیش از یك قرن است كه ورود قافله حسینی را به كربلا بازآفرینی می كنند تا میراثی شود برای همه عصرها و نسل ها كه حسین (ع)، همانا كه چراغی است كه خاموش نخواهد شد.

آیین سنتی و مذهبی خیمه برداری نوش آباد، نه تنها یك تعزیه كه ادامه حركت آگاهی بخش كاروان عاشورای 61 هجری است كه هنوز همتی هم ركاب با كاروان توحیدی حسینی می طلبد.

در ابتدای مراسم، جماعتی كه لباس سبز پوشیده اند، سوار بر اسب و شتر در نقش اولیا به دعوت مردم كوفه به حركت در می آیند، انگار آنكه هنوز قافله امام است كه آمده تا صف اصحاب عاشورایی را از مردمانی كه دین را در جستجوی نام و نان بر زبان دارند، جدا كند.

اما در میانه راه است كه سپاه فاجعه نزدیك می شود، جماعتی در نقش 'اشقیا' كه یادآور لشكریان یزید است با تجهیزات و نفرات دو چندان، راه را بر كاروان حسینی می بندند و آنها را به ناحیه ای بیابانی رهنمون می كنند و اما در باور این مردم، قافله حسین علیه السلام تنها نیست، كه فرشتگان همراه امام شده اند و از اینروست كه با حضور دو كاروان تعزیه خوان 'اولیا' و 'اشقیا' كه با تشریفات خاص در حركت هستند، تعدادی از كودكان كه لباس فرشتگان را پوشیده اند، قبیله عشق را بدرقه می كنند.

هر كاروان بوسیله پرچم هایی برافراشته از هم مشخص شده و هركدام نیز با نوعی از دسته های موزیك همراهی می شوند، تا هر بیننده را به خویش خواند كه كدامی؟ همركاب حسین گشته ای یا در گروه شقاوت، اسیر دنیا شده ای. خیمه ها در طول مسیر كاروان در طبق هایی كه با پارچه سبز پوشیده شده توسط كودكانی كه لباس فرشتگان پوشیده اند حمل می شود.

تهیه خیمه ها نیز نذر اهالی است كه چون به حاجت خود رسیدند پارچه ای را به هیات آورده و توسط خیاطان هیات كه بیشتر آنهابانوان هستند دوخته می شود.

كاروان شبیه خوانان، مسیر خیابان اصلی شهر را به طرف ضلع غربی امامزاده محمد (ع) شهر نوش آباد طی می كنند تا به جایگاه مخصوص خیمه های حسینی می رسند و آنگاه هر یك از شبیه خوانان با رجزخوانی، خیمه ای را برپا می كنند.

ترتیب خیمه ها نیز به این شكل است كه بر بالای یك بلندی، خیمه های حسینی به شكل نیم دایره قرار دارد و در دیگر سو در كنار نهر علقمه، خیمه های شبیه خوانان اشقیا. اما خیمه كوبی روز هشتم، مقدمه ای بر خیمه برداری عصر یازدهم محرم است.

دیری است كه جماعتی انبوه در این روز، در میدان 20 هكتاری تعزیه بر روی پشته های خاك می نشینند تا مناظره عقل و جهل یا نور و ظلمت را به چشم ببینند.

از آن نیمروز داغ كه آسمان كربلا به خون شش ماهه ابی عبدالله رنگین شد و زمین تفتیده نینوا از خون فرزند رسول الله (ص) سیراب شد، آتشی بر جان افتاد كه هنوز كه هنوز است، قافله عاشقان در جوش و خروش است.

قریب یك قرن است كه مردم مومن نوش آباد، چون به عصر یازدهم محرم می رسند، حماسه رویارویی حق در برابر باطل را با شیواترین تصویر به قضاوت نسل ها و عصرها می گذارند تا مباد آنكه این شعله خاموش شود.

مردم این شهر، بنا به سنت دیرین خود، در عصر یازدهم محرم، با اجرای آیین خیمه برداری، رسالت سید مظلومان عالم را بلندتر از هر زمان فریاد می كنند، كه حیات، جزعقیده و جهاد نیست و برای اصلاح امور امت باید از جان گذشت.

یك قرن است كه در یازدهمین روز محرم، هزاران ایرانی، به شمالی ترین نقطه استان اصفهان سفر می كنند تا در مراسم خیمه برداری نوش آباد شركت كنند و نه سرمای استخوان سوز زمستان و نه گرمای طاقت فرسای تابستان كویر نتوانسته مانع از این حضور عاشقانه آنان شود.

آغاز این مراسم، تعزیه شهادت حضرت حسین بن علی (ع) است و پس آنگاه لشگریان یزید، آنان كه سواره اند، پیكر شهدا را با 'سُُم اسبان' خود گرفته و آنان كه پیاده اند، با نیزه و سنگ بر پیكر شهدا می تازند و انبوهی از جمعیت است كه زنان و كودكان را با تازیانه می نوازند و خیمه ها را در جهل و كین خود به آتش می كشند.

آن هنگام كه آتش خیمه ها نشست و 'آل الله' را سوار بر شتر بی جهاز به اسارت بردند، جماعتی را می بینی كه سر و روی خود را با پارچه سیاه پوشانده اند و تكه هایی از چوب نی را از بالای سر برهم می زنند و به میدان می آیند، می گریند و می گردند و نوحه سر می كنند:

ای خیل عرب، خیل عرب، حرمت از این كشته بدارید

هرچند شهید است، غریب است، به خاكش بسپارید

اینان، حماسه زنان بنی اسد را باز آفرینی می كنند كه چون بی وفایی مردان را دیدند، به یاری میهمان كربلا آمدند اما زودا كه خنجر شمر، حنجر حسین بن علی (ع) را برید و گلوی عطشناك طفل صغیر را تیر حرمله در هم درید.

' زودا ' كه زینب در غروب عصر یازدهم، از میان آتش و دود، ندای غربت 'یا اَبَتاه' برآورد. زودا كه طفلان حرم نبوی، با پای برهنه در میان خار ها استغاثه ' یا اُماه' برآورند.

چه مصیبتی است كه بازآفرینی آن هم بعد از یك هزار و 400 سال، تكرار مظلومیت و معصومیت خاندان پیغمبر خداست.

و چه مظلومیتی در طنین 'هل من ناصر حسین (ع)' نهفته است ...

شهر 12 هزار نفری نوش آباد، در پنج كیلومتری شمال كاشان واقع شده و از توابع شهرستان آران و بیدگل است.

گزارش از: سید جلال جلیلی

لينك ايرنا

اینجا، آغاز سفر تاریخ است

اینجا، آغاز سفر تاریخ است

اینجا، در میانه کویر مرکزی ایران،نوش آباد، شهری است که مردمانش، چون به هشتم محرم می رسند، با برپایی آیین سنتی – مذهبی خیمه برداری  قافله عشق را در آغاز سفر تاریخی به کربلای نینوا همراه می شوند تا ترجمانی باشد بر تعبیر هر روز عاشورا و هر مکان کربلا است.

 مردم مومن و دین مدار نوش آباد، بیش از یک قرن است که ورود قافله حسینی را به كربلا بازآفريني مي كنند تا میراثی شود برای همه عصرها و نسلها که حسین علیه السلام، همانا که چراغی است که خاموش نخواهد شد.

آیین سنتی و مذهبی خیمه برداری نوش آباد، نه تنها یک تعزیه که ادامه حرکت اگاهی بخش کاروان عاشورای 61 هجری است که هنوز همتی همرکاب با کاروان توحید پوی حسینی می طلبد.

 در ابتداي مراسم، جماعتي كه لباس سبز پوشيده اند، سوار بر اسب و شتر در نقش اوليا به دعوت مردم كوفه به حركت درمي آيند،

انگار آنکه هنوز قافله امام است که آمده تا صف اصحاب عاشورایی را از مردمانی که دین را در جستجوی نام و نان بر زبان دارند، جدا کند.  

اما در ميانه راه است كه سپاه فاجعه نزدیک می شود، جماعتي در نقش ' اشقيا ' كه يادآور لشكريان يزيد است با تجهيزات و نفرات دو چندان، راه را بر كاروان حسيني مي بندند و آنها را به ناحيه اي بياباني رهنمون مي كنند .

اما در باور این مردم, قافله حسین علیه السلام تنها نیست، که فرشتگان همراه امام شده اند و از اینرو ست که با حضور دو كاروان تعزيه خوان ' اوليا و اشقيا ' كه با تشريفات خاص درحركت هستند، تعدادي از كودكان كه لباس فرشتگان را پوشيده اند، قبيله عشق را بدرقه مي كنند.

هر کاروان بوسيله پرچمهايي برافراشته از هم مشخص شده و هرکدام نيز با نوعي از دسته هاي موزيک همراهي مي شوند، تا هر بیننده را به خویش خواندکه کدامی؟ همرکاب حسین گشته ای یا در گروه شقاوت، اسر دنیا شده ای.

خيمه ها در طول مسير کاروان در طبق هايي که با پارچه سبز پوشيده شده توسط کودکاني که لباس فرشتگان پوشيده اند حمل مي شود.

تهيه خيمه ها نيز نذر اهالي است که چون به حاجت خود رسيدند پارچه اي را به هيئت آورده و توسط خياطان هيئت که اغلب آنها بانوان هستند دوخته مي شود.

كاروان شبيه خوانان، مسير خيابان اصلي شهر را به طرف ضلع غربي امامزاده محمد(ع) طي مي كنند تا به جايگاه مخصوص خيمه هاي حسيني مي رسند و آنگاه هريك از شبيه خوانان با رجز خواني، خيمه اي را برپا مي كنند.
ترتيب خيمه ها نيز به اين شكل است كه بر بالاي يك بلندي، خيمه هاي حسيني به شكل نيم دايره قرار دارد و در ديگر سو در كنار نهر علقمه، خيمه هاي شبيه خوانان اشقيا.

اما خيمه كوبي روز هشتم، مقدمه اي بر خیمه برداری عصر يازدهم محرم است. دیری است که جماعتی انبوه  در اين روز، در ميدان 20 هكتاري تعزيه بر روي پشته هاي خاك می نشینند تا مناظره عقل و جهل یا نور و ظلمت را به چشم ببینند.

از آن نيمروز داغ كه آسمان كربلا به خون شش ماهه ابي عبدالله رنگين شد و زمين تفتيده نينوا از خون فرزند رسول الله سيراب شد، آتشي بر جان افتاد كه هنوز كه هنوز است، قافله عاشقان در جوش و خروش است.
قريب يك قرن است كه مردم مومن نوش آباد، چون به عصريازدهم محرم مي رسند، حماسه رويارويي حق در برابر باطل را با شيوا ترين تصوير به قضاوت نسل ها و عصرها مي گذارند تا مباد آنكه اين شعله خاموش شود.
مردم اين شهر، بنا به سنت ديرين خود، درعصر يازدهم محرم، با اجراي آيين خيمه برداري، رسالت سيد مظلومان عالم را بلندتر از هر زمان فرياد مي كنند، كه حيات، جزعقيده و جهاد نيست و براي اصلاح امور امت بايد از جان گذشت.
يك قرن است كه در يازدهمين روز محرم، هزاران ايراني، به شمالي ترين نقطه استان اصفهان سفر مي كنند تا درمراسم خيمه برداري نوش آباد شركت كنند و نه سرماي استخوان سوز زمستان و نه گرماي طاقت فرساي تابستان كوير نتوانسته مانع از اين حضور عاشقانه آنان شود.
آغاز اين مراسم، تعزيه شهادت حضرت حسين بن علي (ع) است و پس آنگاه لشگريان يزيد، آنان كه سواره اند، پيكر شهدا را با ' سُُم اسبان ' خود گرفته و آنان كه پياده اند، با نيزه و سنگ بر پيكر شهدا مي تازند و انبوهي از جمعيت است كه زنان و كودكان را با تازيانه مي نوازند و خيمه ها را در جهل و كين خود به آتش مي كشند.
آن هنگام كه آتش خيمه ها نشست و ' آل الله ' را سوار بر شتر بي جهاز به اسارت بردند، جماعتي را مي بيني كه سر و روي خود را با پارچه سياه پوشانده اند و تكه هايي از چوب ني را از بالاي سر برهم مي زنند و به ميدان مي آيند، مي گريند و مي گردند و نوحه سر مي كنند:
اي خيل عرب، خيل عرب، حرمت از اين كشته بداريد.
هرچند شهيد است، غريب است، به خاكش بسپاريد.
اينان، حماسه زنان بني اسد را باز آفريني مي كنند كه چون بي وفايي مردان را ديدند، به ياري ميهمان كربلا آمدند اما زودا كه خنجر شمر، حنجر حسين بن علي (ع) را بريد و گلوي عطشناك طفل صغير را تير حرمله در هم دريد.
' زودا ' كه زينب درغروب عصر يازدهم، از ميان آتش و دود، نداي غربت ' يا اَبَتاه ' برآورد. زودا كه طفلان حرم نبوي، با پاي برهنه در ميان خار ها استغاثه ' يا اُماه ' برآورند.
چه مصيبتي است كه بازآفريني آن هم بعد از 1400سال، تكرار مظلوميت و معصوميت خاندان پيغمبر خداست.
و چه مظلوميتي در طنين ' هل من ناصر حسين (ع) ' نهفته است ...

هيچوقت- هميشه

هیچ وقت این دو جمله رو نگو :
١(ازت متنفرم     ٢)دیگه نمیخوام ببینمت

هیچ وقت با این دو نفر همصحبت نشو :
١(از خود متشکر           ٢)وراج

هیچ وقت دل این دو نفر رو نشکن :
١(پدر                 ٢)مادر

هیچ وقت این دو تا کلمه رو نگو:
١(نمیتونم            ٢)بد شانسم

هیچ وقت این دو تا کارو نکن :
١(دروغ               ٢)غیبت

…هیچ وقت این دو تا جمله رو باور نکن :
١(آرامش در اعتیاد                   ٢)امنیت دور از خانه

همیشه این دو تا جمله رو به خاطر بسپار:
١(آرامش با یاد خدا                 ٢)دعای پدرو مادر

همیشه دوتا چیز و به یاد بیار:
١(دوستای گذشته رو               ٢)خاطرات خوبت رو

همیشه به این دو نفر گوش کن:
١(فرد با تجربه              ٢)معلم خوب

همیشه به دو تا چیز دل ببند :
١(صداقت             ٢)صمیمیت

نگذارید چهره فرد تیره شود

 وقتی  در روز عکس بگیرید چهره  افراد  تیره تر می شود, علت این است که پشت زمینه شما نور زیادی به سمت دوربین می فرستد و دوربین برای جبران آن پرتوگیری خود را کاهش می دهد که در تیجه پشت زمینه آن مناسب ولی تصویر چهره فردی که از او عکس می گیرید تار می شود. چاره راه این است که از فلاش دوربین استفاده کنید.

چگونه با انتخاب گزینه fill flash از چهره افراد عکس بگیریم

دوربین خود را در حالت Program قرار دهید این کار را به چرخاندن دایره ای به P که بالای دوربین قرار دارد می توانید انجام دهید.

فلش را در حالت آماده قرار دهید. (آنرا از حالت خوابیده خارج کنید) تنظیمات آنرا چک کنید.

به سادگی عکس بگیرید دوربین به صورت خودکار نور لازم را با توجه به نور پشت زمینه و نور ناشی از فلاش در پشت زمینه تنظیم می کند.

حال اگر تصویر فرد خیلی روشن شده است می توانید فلاش دوربین خود را روی مقادیر منفی تنظیم کنید. تا نور آن را کمی کاهش دهید.

خوب پس از اینکه عکس شما کیفیت مطلوب را پیدا کرد می توانید فلاش را برای جلوگیری از صدمه دیدن بخوابانید و در صورت تمایل دایره چرخان دوربین را در حالت اتو قرار دهید و دوباره عکس بگیرید آنگاه نتیجه را بررسی کنید.

منبع: یاد بگیر دات کام

یادش بخیر قیصر امین پور را

هشتم آبان یادش بخیر قیصر امین پور را

حرفها دارم اما ... بزنم یا نزنم؟

با توام، با تو  خدا را! بزنم یا نزنم؟

همه حرف دلم با تو همین است که دوست...
چه کنم؟ حرف دلم را بزنم یا نزنم؟

عهد کردم دگر از قول و غزل دم نزنم
زیر قول دلم آیا بزنم یا نزنم؟

گفته بودم که به دریا نزنم دل اما
کو دلی تا که به دریا بزنم یا نزنم؟

از ازل تا به ابد پرسش آدم این است:
دست بر میوه‌ی حوا بزنم یا نزنم ؟

به گناهی که تماشای گل روی تو بود
خار در چشم تمنا بزنم یا نزنم؟

دست بر دست همه عمر در این تردیدم:
بزنم یا نزنم؟ ها؟ بزنم یا نزنم؟